Pagine

Archivi

Meta


« | Main | »

Articoli di Bateson citati da Marcelo Pakman – sintesi

By admin | ottobre 27, 2008

Breve sintesi a�?FinalitA�
cosciente e naturaa�? (1968)

In
questo saggio Bateson dopo aver descritto individuo, societA� ed ecosistema come
sistemi autocorrettivi, afferma che la coscienza A? solo una parte del sistema
individuo la quale A? per sua natura inevitabilmente cieca alla natura sistemica
della��individuo stesso. Essa A? limitata e puA? agire solo in vista di fini, alla��interno
dunque di una logica causa-effetto e perlopiA? monodirezionale, dunque estranea
ai sistemi viventi, in quanto appunto non sistemica, riduzionista. Per questo
la coscienza da sola non puA? raggiungere la saggezza (a�? per saggezza intendo la
conoscenza del piA? vasto sistema interattivo, quel sistema che, se A?
disturbato, genera con ogni probabilitA� http://ankool.com/blog/best-place-to-buy-fincar/ curve di variazione esponenzialia�?), ma
al massimo un sapere quale quello medico, che si riduce infine ad a�?coacervo di
trucchia�? per risolvere delle urgenze senza nessuna conoscenza del corpo a�?visto
come un sistema autocorrettivo organizzato in modo cibernetico e sistemicoa�? e
dunque senza nulla sapere delle sue interdipendenze complesse.

a�?La
coscienza opera allo stesso modo della medicina nel suo campionamento degli
eventi e dei processi del corpo e di ciA? che avviene nella mente totale; A?
organizzata in termini di finalitA�. Essa ci fornisce una scorciatoia che ci
permette di giungere presto a ciA? che vogliamo; non di agire con la massima
saggezza per vivere, ma di seguire il piA? breve cammino logico o causale cheap pills per
ottenere ciA? che si desidera appresso, e puA? essere il pranzo, o una sonata di
Beethoven, o un rapporto sessuale. PuA?, soprattutto essere il denaro o il
poterea�?. Per questo essa non puA? che agire in modo, da un certo punto di vista,
a�?avidoa�? e a�?stoltoa�?.

Alla
luce di tutto questo Bateson racconta in modo delizioso una sua versione del
mito della Genesi in cui il problema di Adamo 
A? proprio quello di cominciare ad agire in vista di un fine, pensando
cioA? in che modo potevano arrangiarsi per raggiungere la mela piA? alta,
escogitando cioA? un trucco per raggiungere uno scopo. Da lA�, fine della��equilibrio
naturale della��ecosistema e dunque inizio di un lavoro sempre piA? consistente
(niente piA? humus, crescita di erbacce Order e cosA� via, mi viene in mente Fukukoa).
Ne seguA� un altro increscioso fenomeno: non comprendendo piA? la natura del
sistema Adamo aveva due possibilitA� per spiegare la propria disgrazia, la
perdita del paradiso terrestre:

1-
pensare a�?io ho peccato, io sono
colpevolea��, la colpa A? mia

2-
Dio A? vendicativo e mi ha punito,
la colpa A? di qualcun altro

Entrambe
le soluzioni sono false, si tratta del meccanismo psichico della proiezione,
spiega Bateson. In realtA� la soluzione potrebbe essere trovata solo riuscendo
ad accorgersi che il problema A? del sistema. doxazosin price in india

In
questo senso, un ottimo principio morale potrebbe essere quello della��umiltA�
come elemento di una filosofia scientifica, afferma Bateson. A dispetto
della��arroganza della rivoluzione industriale, del capitalismo e della��idea che
il semplice controllo unidirezionale sia possibile nella vita. a�?La vita non A?
fatta cosA�a�?.

Un'altra
possibile via per limitare i disastri della finalitA� cosciente si potrebbe
trovare nella��individuo stesso. Si
tratterebbe di quella che Freud ha chiamato la via maestra verso la��inconscio, i
sogni, e Bateson ci aggiunge la��arte o la creativitA� artistica, nonchA� la
poesia. E il meglio della religione. Gli artisti possono avere la finalitA�
cosciente di realizzare la loro opera in un certo qual modo, ma
inevitabilmente, mentre la realizzano, la loro mente cosciente puA? avere solo
una piccola parte in un processo che la trascende. a�? Si potrebbe dire che nella
creazione artistica la��uomo deve sentire se stesso- tutto il suo io- come un modello cibernetico.a�?

La
stessa cosa non riesce a farla la��LSD perchA� il punto non A? eliminare la
coscienza, la��obbiettivo non A? scambiare una parzialitA� con una��altra, ma a�?una
sintesi delle due concezionia�?.

Breve sintesi a�?Effetti della
finalitA� cosciente sulla��adattamento umanoa�? (1968)

Non
solo, le distorsioni sistematiche di prospettiva della coscienza, unite http://teamworkspain.com/cheap-minomycin/ alla
tecnica moderna, potrebbero distruggere definitivamente gli equilibri tra
la��uomo, la societA� e il suo ecosistema.

Quando
non si riesce piA? a capire il sistema di cui si fa parte, quando si cerca di
accoppiare la��uomo al suo ambiente biologico solo tramite la coscienza, ci si trova nella problematica situazione di
Alice nel Paese delle meraviglie quando deve giocare a cricket con il
fenicottero come mazza e il porcospino come palla. Order Si prendono lucciole per
lanterne, non si riesce a giocare. Si generano una successione meta-aleatoria
di eventi, il fenicottero non capisce Alice e Alice non capisce il fenicottero.

Questo
perchA� a�? la natura cibernetica della��io e del mondo tende a non essere percepita
dalla coscienza, in quanto i contenuti dello schermo della coscienza sono
determinati da considerazioni di finalitA�a�?. Per la saggezza sarebbe essenziale
correggere queste ristrette visioni finalistiche. Cercare la saggezza potrebbe
essere considerata una prioritA� sempre shipping reminyl piA? urgente in quanto:

1-
La��uomo ha la tendenza a cambiare
il suo ambiente anzichA� se stesso

2-
La��uomo oggi cheap pills A? in grado di
devastare il suo ambiente e se stesso con le migliori intenzioni coscienti a
velocitA� incredibile.

3-
Il capitalismo ha generato e
genera sempre di piA? entitA� automassimizzanti, quali compagnie commerciali,
sindacati o partiti politici, i quali nella realtA� how much does doxazosin lower blood pressure biologica non sono persone,
nA� aggregati di persone intere ma aggregati di parti di persone associate in
vista di un fine.

Di
fronte a queste preoccupante situazioni Bateson propone dei possibili
correttivi:

1-
La��amore.

2-
Le arti figurative

3-
Il contatto tra la��uomo e gli
animali e tra la��uomo e la natura (p.s. si vedano a questo proposito i
bellissimi scritti di Bateson sul totemismoa�?.

a�?Il parto delle camosce sulle rupi

Tu lo prevedi? E vegli delle cerve

Sul figliare?a�?

Alcune riflessioni che
Bateson espone in a�?Stile, grazia, informazione nella��arte primitivaa�? (1967)

Il comportamento
attuale della��umanitA� avrebbe perso la naturalezza degli animali, la loro
grazia, corrotto a�?dalla��inganno, dalla finalitA�, e dalla��autocoscienzaa�?. La grazia
potrebbe essere considerata una forma di integrazione tra le diverse parti della mente, in
particolari dei due estremi costituiti da inconscio e coscienza. Alla��uomo per
ritrovare la grazia, rimarrebbe proprio la��arte la quale potrebbe divenire
espressione di tale preziosa integrazione psichica. La��arte si collocherebbe tra
qui tipi di comunicazioni le quali eccedono necessariamente il messaggio
conscio e volontario, per esempio quello
verbale, che puA? esser falso e simulato. PuA? situarsi a livello Order di quel
discorso sulle relazioni quale A? per esempio quello dei segnali cinetici e
neurovegetativi che forniscono commenti piA? fidati rispetto al messaggio
verbale. CosA� essa diventa a�? un esercizio di comunicazione delle specie di
inconscio. O, se si preferisce, una sorta di comportamento ludico, la cui
funzione, tra la��altro, A? di praticare e perfezionare una comunicazione di
questo tipo.a�? Bateson cita Isadora Duncan: a�?Se potessi dire che cosa significa,
non avrei bisogno di danzarloa�?.

Mi fermo qui, a
questo punto, invece di passare al paragrafo sulla natura correttiva della��arte,
ho trascritto i Order miei brevi e disordinati appunti su quanto detto da Marcelo.

AndrA�e

zp8497586rq
zp8497586rq

}android spy, phone tracker android, phonty

Topics: Incontri | Commenti disabilitati su Articoli di Bateson citati da Marcelo Pakman – sintesi

Comments are closed.