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BDF 7.6 ai??i?? Paolo Mottana: RenAi?? SchAi??rer, utopie dai??i??infanzia

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Paolo Mottana “RenAi?? SchAi??rer, utopie dai??i??infanzia”

 

 

 

 

Paolo Mottana fa aprire il seminario a RenAi?? SchAi??rer stesso in un video che, richiamando l’abecedario deleuziano, si sofferma sulla lettera C di culo. Ma anche di cinematografia, controllo e creazione. Diviene immediatamente chiaro che l’attraversamento dei territori di uno degli esponenti della anti-pedagogia, di una pedagogia contestataria, pur riguardando una dimensione radicale, si rivelerAi?? in realtAi?? una proposta d’incontro. Mottana ci ricorda infatti che sono grandi pensatori come Pasolini, Fourier, Foucault e Deleuze per citarne soltanto alcuni, a ispirare la proposta controeducativa di SchAi??rer. A partire dagli echi del modello di pedagogia negativa, dove un alunno sta sempre sotto l’osservazione del precettore, similmente la modernitAi?? attuale e la scuola alimenterebbero un sistema disciplinare di osservazione e conformazione. Sistema che, per SchAi??rer, priverebbe l’infanzia di quella autonomia desiderante e un po’ eversiva/diversiva tipica dei bambini. Le dimensioni dell’erranza, della selvatichezza, dell’andar fuori, dell’uscire, dell’aperto e del nascondimento tenderebbero a essere spente dal delirio scopico del controllo. Una sorta di sequestro e di progressivo rinchiudimento entro un tessuto istituzionale che plasmerebbe un essere sempre piA? visibile. Tuttavia, una visibilizzazione tanto pervasiva contribuirebbe a orientare le sfaccettate passioni dell’infanzia. A? il grande tema dell’eros dell’infanzia, al confine con il desiderio. Paolo Mottana ci ricorda l’aggancio culturale di SchAi??rer a Fourier per la costruzione di una societAi?? armonica nella quale tutto doveva essere agito secondo le proprie passioni, e dove l’infimo poteva essere capovolto, trasformato in positivo, a patto che permanessero, perA?, le passioni. A? a questo punto che si innesta il grande tema dell’utopia. Se l’utopia viene intesa come luogo dell’anima, incollocabile e immaginativo, allora l’utopia A? in grado di farci muovere verso l’altro. A? qui che l’utopia si fa elemento per chi crede ancora nel cambiamento. Ancora con le parole di Paolo Mottana, l’utopia avrebbe a che fare proprio con l’infanzia: luogo di realizzazione delle passioni, dunque luogo di immaginazione di un’infanzia liberata dalla privatizzazione della societAi??.

 
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