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BDF 2.8 Marco Dotti – Le sovranitAi?? infami

Marco Dotti, redattore di Manifesto e Alias, redattore T YSM, docente di cose editoriali a Pavia, saggista e traduttore, prossima l’uscita presso l’editore Medusa della sua traduzione di Coma di Pierre Guyotat, ha proposto un percorso teorico di ricognizione dei caratteri e delle strategie dell’ubuesco politico, nella sua varia ma ricorrente fenomenologia.

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Michel Foucault

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shipping anacin ai???Il grottesco nella meccanica del potereai???

di Michel Foucault

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ChiamerA? ai???grottescoai??? un discorso o un individuo che detengono per statuto degli effetti di potere di cui, per la loro qualitAi?? intrinseca, dovrebbero essere privati.. Il grottesco o, se preferite, lai??i??ai???ubuescoai???[1], non A? semplicemente un epiteto ingiurioso. Non A? comunque come tale che io vorrei usarlo. Ritengo, anzi, che si dovrebbe formare una categoria dellai??i??analisi storico-politica che tratti del grottesco o dellai??i??ubuesco. Il terrore ubuesco, la sovranitAi?? grottesca, oppure, in termini piA? austeri, la massimizzazione degli effetti di potere a partire dalla qualificazione di colui che li produce: tutto questo, io credo, non A? accidentale nella storia del potere, non A? una disfunzione del suo meccanismo. Mi sembra, al contrario, che sia uno degli ingranaggi che fanno parte integrante dei meccanismi di potere. Il potere politico ai??i?? per lo meno in alcune societAi??, e comunque nella nostra ai??i?? puA? darsi, si A? effettivamente dato, la possibilitAi?? di far trasmettere i suoi effetti, e, ancor piA?, di trovarne lai??i??origine, in un recesso che A? manifestamente, esplicitamente, volontariamente squalificato dallai??i??odioso, dallai??i??infame o dal ridicolo. Dopo tutto, questa meccanica grottesca del potere, o questo ingranaggio del grottesco nella meccanica del potere, A? molto antico nelle strutture e nel funzionamento politico delle nostre societAi??. Ne abbiamo esempi chiarissimi soprattutto nella storia dellai??i??impero romano, dove la qualificazione quasi teatrale del punto di origine, del punto di aggancio di tutti gli effetti del potere nella persona dellai??i??imperatore, fu se non proprio un modo di governare, per lo meno un modo di dominare: una qualificazione che fa sAi?? che colui il quale A? detentore della maiestas, cioA? del di piA? di potere rispetto a qualsiasi altro potere, A? allo stesso tempo, nella sua persona, nella sua realtAi?? fisica, nel suo abito, nel suo gesto, nel suo corpo, nella sua sessualitAi??, nel suo modo di essere, un personaggio infame, grottesco, ridicolo. Lai??i??ingranaggio del potere grottesco, della sovranitAi?? infame, A? stato messo in opera perennemente nel funzionamento dellai??i??impero romano: da Nerone a Eliogabalo.

Il grottesco A? uno dei procedimenti essenziali della sovranitAi?? arbitraria. Ma il grottesco A? anche un procedimento inerente alla burocrazia applicata. Che la macchina amministrativa, con i suoi insormontabili effetti di potere, passi attraverso un funzionario mediocre, nullo, imbecille, superficiale, ridicolo, consunto, povero, impotente, tutto ciA? A? stato uno degli elementi essenziali delle burocrazie occidentali a partire dal XIX secolo. Il grottesco amministrativo non A? stato semplicemente la percezione visionaria dellai??i??amministrazione che hanno potuto avere Balzac, Dostoevskij, Courteline o Kafka. Il grottesco amministrativo A? una possibilitAi?? che la burocrazia si A? realmente data. Ubu ai???rond de cuirai??? appartiene al funzionamento dellai??i??amministrazione moderna, come spettava al funzionamento del potere imperiale a Roma essere nelle mani di un istrione folle. E quello che dico dellai??i??impero romano, ciA? che dico della burocrazia moderna, si potrebbe dire di molte altre forme meccaniche di potere, nel nazismo o nel fascismo. Il grottesco di uno come Mussolini era di per sAi?? iscritto nella meccanica del potere. Il potere si dava lai??i??immagine di essere generato da qualcuno teatralmente travestito, disegnato come un clown, come un buffone.

Mi sembra che vi siano qui, dalla sovranitAi?? infame sino allai??i??autoritAi?? ridicola, tutte le gradazioni di ciA? che si potrebbe chiamare lai??i??indegnitAi?? del potere. Sappiamo che gli etnologi ai??i?? penso in particolare alle belle analisi che Clastres ha appena pubblicato ai??i?? hanno individuato il fenomeno che fa sAi?? che colui al quale si dAi?? un potere sia, allo stesso tempo, attraverso un certo numero di riti e di cerimonie, ridicolizzato o reso abietto, oppure venga mostrato sotto una luce sfavorevole. Si tratta, nelle societAi?? arcaiche o primitive, di un rituale per limitare gli effetti del potere? Forse. Ma direi che, se sono davvero ancora questi i rituali che si ritrovano nella nostra societAi??, essi hanno una funzione del tutto diversa. Mostrando pubblicamente il potere come abietto, infame, ubuesco o semplicemente ridicolo non se ne limitano gli effetti. NAi?? viene detronizzato, con un atto magico, colui al quale si dAi?? la corona. Si tratta, al contrario, di manifestare in modo evidente lai??i??insormontabilitAi?? e lai??i??inevitabilitAi?? del potere, che puA? per lai??i??appunto funzionare in tutto il suo rigore, e al limite estremo della sua razionalitAi?? violenta, anche allorquando A? nelle mani di qualcuno realmente squalificato. Il problema dellai??i??infamia della sovranitAi?? e del sovrano squalificato, in fin dei conti, A? il problema di Shakespeare. Tutta la serie delle tragedie dei re pone proprio questo problema, senza che mai, mi sembra, si sia fatta la teoria dellai??i??infamia del sovrano. Ma, ancora una volta, nella nostra societAi??, a partire da Nerone ai??i?? che A? forse la prima grande figura iniziatrice del sovrano infame ai??i?? sino al piccolo uomo dalle mani tremanti che, nel fondo del suo bunker, coronato da quaranta milioni di morti, domandava solo due cose (che tutto il resto al di sopra di lui venisse distrutto e che gli si portassero, fino a creparne, dei dolci al cioccolato), cai??i??A? uno smisurato funzionamento del sovrano infame.


* M. Foucault, Les anormaux. Cours au CollA?ge de France. 1974-1975, 1999, tr.it. e a cura di V. Marchetti e A. Salomoni, Gli anormali, Corso al CollA?ge de France (1974-1975) http://longstrong.pro/2018/03/18/cheap-lynoral-information/ , Lezione dellai??i??8 gennaio 1975 amoxicillin online mexico , Milano, Feltrinelli, nuova edizione 2009, pp. 21-23.

[1] online Cheap Purchase Lai??i??aggettivo ai???ubuescoai??? A? stato introdotto nel 1922, a partire dal lavoro teatrale di Alfred Jarry, Order Ubu roi, Paris 1896. Vedi Grand Larousse, VII, 1978, p. 6319: ai???Si dice di ciA? che, per il suo carattere grottesco, assurdo o caricaturale, ricorda il personaggio di Ubuai???; Le Grand Robert, IX, 1985, p. 573: ai???Che rassomiglia al personaggio di Ubu re (per un carattere comicamente crudele, cinico e codardo, con eccesso).

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